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你什么意思，假的？(“莫须有”到底应该是什么意思？)

岳飞是南宋著名的抗金将领。民间传说中，岳飞北伐失败，是因为朝廷奸臣的陷害。更有甚者，岳飞被诬陷谋反，最后被杀于杭州风伯亭。

岳飞被杀后，在民间引起巨大反响。南宋朝廷上，有忠臣为岳飞仗义执言。这个人就是韩世忠。韩世忠质问秦桧说:“你有岳飞父子造反的证据吗？”秦桧厚颜无耻地说:“嗯，那不是真的。”韩世忠说:“仅凭三个不必要的字，怎么能说服大众呢？”所以“莫须有”这个词就成了冤假错案的代名词。

民间演义的形象与历史现实有一定差距。历史上“假故事”引自岳飞《宋史列传》:“狱将上，韩世忠不公，不过是就事论事。桂曰:‘费子云与张虽不知名，但二人并无瓜葛。’钟曰:‘无三言，何以服天下？’“关于秦桧是否说过“不该说的话”，历史上一直有争论。这不是讨论的重点。今天我们要讨论的是“不该有的东西”到底是什么意思。

韩世忠

假=也许有。

是《辞海》中给出的解释，也是目前最流行的解释，应该理解为“也许有”。但秦桧和韩世忠这么高规格的对话，而且要处理的对象这么高规格，用“也许有”这样模糊的字眼，与当事人的身份不符，反而有利于艺术形象的建立。

毕元

冒名顶替=肯定有。

此外，与第一种观点相反，“无根据”意味着“必要”。这种观点与民众主流不符，所以知道的人不多。持这一学术观点的史学家主要有毕渊、许、朱彝等。他们引用中兴王朝的编年史作为旁证。宋代很多东西都被解释为“不必要”，所以他们认为“不必要”应该是必要的。

于郑燮

没事=莫，一定有=哦，一定有。

中国古代没有标点符号，如何理解“莫须有”这几个字有很大的戏空。其中，现代学者于认为“莫须有”应理解为“莫须有”。“莫”是宋代的口语，大概相当于“哦”，“必须有”理解为不得不有。

李敖

不需要=不需要，是=不是？

“莫须有”的另一个标点符号是“徐默，有”。“徐默”是宋代的口语，大概意思是“你不是这个意思吧？”这句话也应该理解为“你不是这个意思吧？”。持这种观点的主要是中国台湾省学者李敖。

还有一种说法是“没有什么”就是“没有必要有”。我觉得这个观点缺乏必要的论证，就不讨论了。