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1、氓为什么被选入教材

为了告诫这些处于一生当中最好年纪的孩子们，要有一双智慧的眼睛来分辨，而且要用足够理性的眼光来看待爱情。

作者把这篇诗歌放置于高中语文教材当中的用意，也就很清楚了。高中校园都是十七八岁花一样年纪的少男少女，碰撞出爱情的火花其实并不少见。

与其通过《关雎》、《蒹葭》将这份爱情神化，让学生们更加心生向往，不如拿诗歌当中女子的真实的命运，来给这些孩子们上一堂课，让他们不至于被爱情冲昏了头脑，而变得更加理性。

所以这首诗歌并不是反对早恋，而是告诉这些孩子们树立正确的恋爱观。不至于因为自己的软弱、固执甚至幼稚，而使得本应该开放绚烂的爱情花朵早早的枯萎。

2、背影为什么被逐出教材

许多年来，朱自清先生的《背影》一直被选入中学语文教材。这是一篇倍受传颂的情感美文。可以说，透过“背影”，我们不仅可以感受到父辈们的艰辛和深沉的爱，更能感受到一个辛苦辗转的知识分子在动荡不安的时代中苦于世态炎凉的思想感情。因此，《背影》在情感教育和人文教育方面，是有极大的价值的。如今，曾影响了几代中国人的《背影》落选鄂版新教材，这深刻地揭示出当前的人文教育在社会科学化的挤压下的危险的生存境遇。

其实，人文学科与社会科学最本质上的区别就体现在教育目的上。人文教育解决的是“做人”问题，是解决“价值观”的教育，是追求“善”的教育。而社会科学教育则是关于“做事”的教育，是一种“方法论”的教育，也是追求“真”的教育。这其中有个最深刻的问题，就是人文教育是渗透在与一定的人情美、人性美相关的知识教育中的，它是需要通过潜移默化的长期教育来根本解决有关“做人问题”的。而社会教学教育解决的是如何“做”，它本质上是与一定的法律法规相通的，是一种具有表层作用的规范性的教育。

一个不争的事实是，社会科学家在当前语境中依据其学科在体制上的优势（比如可以为相应的知识来立法），将包括文学艺术在内的人文学科置于从属的地位。这就使得人文学科已经在本质上失去了对社会生活的评判权。当用社会科学标准来界定人文科学时，人文科学本身的“情感和价值”的教育功能也就随之弱化。可以说，以《背影》中“父亲不遵守交通规则，随意翻越铁路线”和“父亲形象不够潇洒”为由，将《背影》逐出中学语文新教材，正是这种人文学科被社会科学化的表现。

《背影》所传递的人性美、人情美是经久不变的“善与美”。这种属于人文教育范畴的内容缺失，对人们树立正确的社会价值观是极为不利的。其实，社会生活既是社会科学研究的对象，也是人文学科研究、判断的对象。而处于科学教育水平的课程结构充其量只能为学生提供一定的“做事”方面的认知能力，并不能代替解决“做人”问题的人文教育。但是，人文学科的社会科学化倾向的危害却是巨大的，它不仅最直接地造成文化专制，还会给一个国家和民族的整体素质以及道德水平带来巨大的负面影响。

3、氓选自

《氓》选自诗经中的《国风·卫风》，即先秦时代卫国的地方民歌。《卫风》一共有10首诗，分别是淇奥、考槃、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜。

《氓》是一首叙事诗，叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。作者顺着“恋爱、婚变、决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。

《卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。此诗女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

4、氓是什么字

氓是汉字。

《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

5、氓是什么寓意

氓是古代称民（特指外来的）：氓隶（充当隶役的平民）。

《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。

《卫风 . 氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。《诗经》以恋爱、婚姻、家庭为题材的作品有近十首是反映婚姻悲剧的弃妇诗。它们分别是《邶风》中的《日月》、【终风》、【谷风》,国部南·江有汜》,《卫风·氓》和《郑风·遵大路》等。其中《卫风·氓》最具代表性。可以说,【氓》中的弃妇,是下层社会中的极普通的女子,她人生中最有价值的东西就是婚姻,将有价值的婚姻毁灭给人看,体现悲剧美。

6、古代氓是什么意思

意思：

[ méng ]

古代称百姓（多指外来的）。也作萌。

[ máng ]

流氓：

1、原指无业游民。现在通常指不务正业、为非作歹的人。

2、放刁，撒赖，调戏猥亵等恶劣行径：耍～。

出处：氓，民也。——《说文》。

翻译：氓，指外来的百姓。

引用：先秦·佚名《氓》：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

扩展资料

组词：愚氓、 流氓 、群氓 、边氓 、氓外、 野氓、 氓廛 、讼氓、 氓征、 士氓 、氓庶、 氓俗、细氓 、饥氓。

1、愚氓[yú méng] 愚蠢的人。

2、群氓[qún méng] 民众（含贬义）。

3、边氓[biān méng] 亦作“边甿”。亦作“边萌”。即边民。

4、氓外[méng wài] 犹化外。指边远地区。

5、野氓[yě méng] 亦作“野甿”。农民；平民。

7、氓之蚩蚩的氓是什么意思

氓： 同“民”。氓之蚩蚩出自《氓》。

氓（原文）：

【作者】佚名 【朝代】先秦

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

8、氓古代指什么

氓，有两义：一是汉语词语，在古代多读作méng，在现代多读作máng；二是《诗经·卫风》篇名，叙述了一个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。

氓méng古代称民（特指外来的）：氓隶（充当隶役的平民）。群氓。

会意。字从民，从亡，亡亦声。“亡”意为“丧失”、“没有”。“民”指土著氏族、本地居民。“亡”与“民”联合起来表示“丧失本地人口”。本义：本地人口外流。说明：本地外流的人口亦称“流氓”。“流氓”的最显著特征就是没有田地，因为到了外乡，属于外来人口，自然分不到田产，只能从事非农业性行业，如贸易行业。古代人民的最大财产就是田产，没有田产就是无产者、无产阶级

《诗经·氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。这个氓也是指民，不过是特指，意思是“那个人”。

9、氓是什么样的人

《氓》在诗中塑造了一个卑贱的男人形象：氓。是住在城郊家近复关的小商人，貌似憨厚，心怀狡诈，他以贸丝为名，打算赚个女人回去；他以嬉皮笑脸获得了女人的欢心，以谎言虚咒换取了女人的信任，以占课算卦作为对女人忠诚的保证，就以这个手段欺骗了一个纯朴善良的女人。不只赚到女人的爱情，还赚到女人的财物，更还赚到女人的劳动力。以假献殷勤而人财两得，以背恩负义而成家立业。以损人利己而达到卑鄙目的：这就是氓的生意经。婚前是羊，婚后是狼，婚前装做奴才的样子，婚后摆出老爷的架子：这就是氓的行径。诗中揭露了一个无信义、无情感、自私自利、奸诈虚伪的坏家伙的本性。

首先，他是一个男人，其次，他是一个结过婚的人。他似乎是一个有车的人，但车有可能是借别人的。后来，他似乎穷了，因为女主角“三岁食贫”，物质生活不怎么样，也有可能是他不给她饭吃。

10、我为什么而活着教材分析

1、教材分析

教材分析部分的写作要求：三个操作要求：（1）分析《课程标准》的要求.（2）分析每课教材内容在整个课程标准中和每个模块（每本教材）中的地位和作用.（3）分析高中每课教材内容与初中教材相关内容的区别和联系。

2、学生分析

学生分析部分的写作要求：三个操作要求：（1）分析学生已有的认知水平和能力状况.（2）分析学生存在的学习问题.（3）分析学生的学习需要和学习行为。

3、教学目标

教学目标部分的写作要求：三个操作要求：（1）确定知识目标.（2）确定能力、方法培养目标及其教学实施策略.（3）确定引导学生情感、态度、价值观目标的教学选点及其教学实施策略。

4、教学实录

教师：同学们，今天我们一起来学习英国思想家、哲学家、曾获1950年诺贝尔文学奖的罗素作品《我为什么而活着》。课文标题“我为什么而活着”是个设问句，运用设问句作为文章的题目，有什么好处呢？请同学们用简明的语言说一说。

11、氓隶是什么意思

氓隶即（氓隶），出处：汉代贾谊 《过秦论上》：“然陈涉 ，瓮牗绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之也。”一本作“ 甿隶 ”。 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上疏》：“凡在氓隶，莫不忭悦。” 元 柳贯 《送马伯庸御史出使河陇》诗：“入关先见父老喜，出节始通氓隶逆。” 明代何景明 《何子·上作》：“正之与邪，公之与私，氓隶之人能辨其所好恶。”

《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。

12、氓流是什么意思

氓流同盲流

农村人口自发地流入城市的现象。

盲流

农村人口自发地流入城市的现象。在中国现行户籍制度中，长期居民可分为城市户口与农村户口，盲流一般为农村户口持有者。在传统体制下，农村人口转入城市是在统一计划条件下进行的，盲流在进入城市后一般无长期正式工作，亦非城市企事业单位雇用之合同工，其生活无可靠来源。50年代初期，每年都有大量农村人口因贫困流入城市，1953年4月，国务院发出了《劝止农民盲目流入城市的指示》，首次提出了“盲流”的概念。1956年秋后，农村人口外流到大城市和工业建设重点区域的现象发展到十分严重的程度，国务院于年底再次发出《防止人口盲目外流的指示》，并于1957年初对该指示作了补充再次下发。改革开放以后，农村人口流入城市成为普遍的现象，1989年达到高潮。产生盲流的主要原因是城乡差别的存在。中国广大农村人多地少，存在大量剩余劳动力；农业政策不稳与波动常常侵害农民利益，从而影响和挫伤农民从事农业劳动的积极性；现有生产力水平对自然灾害的抗拒能力十分脆弱。这些都是产生盲流的具体原因。

”氓”古汉语中解释为：民，男子；也可做”大众”讲。

13、拉普兰德为什么被嫌弃

德克萨斯只是在逃避过去而已，德克萨斯语音提到过他不想回忆并且一直想摆脱他的过去，她很享受在企鹅物流的生活，然而拉普兰德则是和过去的德克萨斯有交集的，并且偏偏想让她“变回过去的样子”。

德克萨斯是手机游戏《明日方舟》中的先锋职业尖兵分支干员，企鹅物流员工。单兵作战能力出类拔萃。于合约期内任企鹅物流驻罗德岛联络人员，同时为罗德岛的多项行动提供协助。

背景故事：无论是鲁珀族的身份，还是显眼的毛色，以及战斗方式，当然，还有名字本身，都将德克萨斯小姐的身份指向已覆灭的德克萨斯家族，那个家族曾盛极一时，而如今，连名字都已被大多数人遗忘。

若真是如此，那德克萨斯小姐的过去，或许比一般人所想能想象的极限还要疯狂许多，德克萨斯这个名字本身，可以为此担保。

不过，一方面，即使以罗德岛的情报网，对那个家族的情况也知之甚少，另一方面，德克萨斯小姐似乎也没有提及自己过去的意图，那么至少此时此刻，并没有去深挖的必要，毕竟，或许如她所说，总有一天，她的过去会追上她。

14、麻雀为什么被禁

这篇课文没有被禁。

《麻雀》课文主题：

课文讲了一只老麻雀在庞大的猎狗面前，奋不顾身地保护小麻雀，使小麻雀免受伤害的动人故事。热情地歌颂了“母爱”这种强大的力量。

《麻雀》课文分段：

第一段（第1-3自然段）：讲猎狗随我打猎归来途中看到从巢里掉下来一只小麻雀的经过。

第二段（第4-5自然段）：讲老麻雀在庞然大物猎狗面前，奋不顾身地掩护小麻雀，歌颂了伟大而高尚的母爱。

第三段（第6-7自然段）：讲猎狗被带走，小麻雀得救。

《麻雀》问题归纳：

1.课文主要写了一件什么事？这件事的起因、经过、结果是什么样的。

这篇课文围绕麻雀描写了“我”在打猎回来的路上，亲眼看到大猎狗想吃掉小麻雀，老麻雀在大猎狗面前奋不顾身地保护小麻雀的事情。

2.可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。怎样理解“一种强大的力量”？

在老麻雀的眼中，猎狗无异于一个庞大的怪物。从侧面表现出了麻雀与猎狗之间力量的悬殊，突出了老麻雀的勇敢、无畏精神。最后一句话写了老麻雀飞下来救自己孩子的原因，“一种强大的力量”，指的是老麻雀身上的爱护弱小者的力量，母爱的力量。

3.猎狗为什么会慢慢的，慢慢地先后退？

猎狗没有想到老麻雀会有勇气来和自己搏斗，缺乏心理上的准备，所以退却了。还有一种解释是猎狗被老麻雀的这种伟大的母爱深深的感动了，这与之前猎狗凶残的形象形成了鲜明的对比。

15、在柏林为什么被替换

在柏林中健壮能不能替换成强壮，我觉得是不可以的，因为健壮的意思是健康强壮而强壮，只有将强壮的意思没有健康的意思。

《在柏林》是美国作家奥莱尔写的一部微型小说。反映了战争对人民带来的伤害以及作者对战争的厌恶和渴望和平的愿望。

美国作家奥莱尔，仅仅用386字写成的小小说《在柏林》，文章短小精悍，侧面反映出战争给人民带来的肉体痛苦和对人民心灵的沉重打击。其震撼力和冲击力足以使任何残酷的战争电影逊色，文字的灵魂已经超过了动作的画面。作者的笔写出了战争的血和泪，其写作的思路更是令人拍案叫绝，开始的伏笔使读者迷惘，后来的结局令读者心头一震，足以表现出文学的绝妙。

16、氓是一首什么诗

1、《诗经·氓》出自《诗经》全名为《国风·卫风·氓》。

2、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

3、《国风·卫风·氓》，这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

4、《诗经·氓》全诗原文是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

17、氓写的是什么故事

《国风·卫风·氓》讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。

诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

《国风·卫风·氓》是先秦时期诗歌总集《诗经》中的一首诗，作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

主旨：本篇是弃妇的怨诗词。篇中自叙了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。特色：虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。以对比手法刻划人物性格，用了比喻手法。