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层的偏旁部首和结构是为您推荐的内容，希望对您的学习工作带来帮助。

1、层的偏旁部首和结构

在学习汉字的时候，我们不仅要了解这些汉字的笔画、拼音，还要了解汉字的偏旁部首以及结构，这样才能够更加深入的学习汉字，对于汉字的印象也会更深，在实际书写的过程中出现的错误也就会少些。以层这个汉字作为例子，层的偏旁部首是尸，和届、居、屈这些字的部首一样。层的结构，从大方向来讲是半包围结构，具体来讲的话就是左上包围结构。庙、尼、眉、房这些字的结构一样。如果将层这个字，字形进行首尾分解的话，就是尸和云，将这个汉字的相关部件进行分解的话，也是尸和云。这个字的造字法是形声，繁体字是尸，再加一个曾，也就是从尸、曾声。

2、目的偏旁部首有哪些字

目 盯 盲 盱 直 盰 盳 盵 眈 盹 盾 看 眍 眊 眉 眄 眇 盼 省 盻 相 眨 眆 盽 眃 盷 盿 眀 眅 眂 県 盺 盶 眧 眩 眬 眛 眠 眜 眚 眙 眢 真 眎 眡 眑 眪 眣 眔 眓 眗 眖 眫 眿 眤 眒 眘 眏 眕 眞 眐 眝 眵 眷 眶 眯 眽 眸 眭 眺 眼 着 睁 眦 眥 眾 眱 眰 眳 眲 眴 眮 眻 眹 睇 睋 睅 睆 睑 睊 睐 睄 睃 睎 睍 睏 睈 睉 睌 睂 睥 睬 督 睹 睢 睫 睛 睖 睩 瞄 睦 睨 睒 睡 睟 睚 睞 睠 睪 睔 睧 睷 睝 睙 睰 睤 睘 睗 睓 睕 睜 睭 瞅 睾 瞆 睽 瞀 睿 瞍 瞇 睶 瞂 睴 睺 睳 睯 睸 睼 瞃 睱 睲 瞁 睻 睮 睵 瞋 瞌 瞒 瞢 瞑 瞎 瞝 瞊 瞏 瞉 瞐 瞙 瞈 瞱 瞠 瞛 瞰 瞜 瞟 瞥 瞚 瞖 瞞 瞘 瞗 瞡 瞣 瞔 瞕 瞪 瞭 瞵 瞧 瞫 瞤 瞬 瞳 瞩 瞶 瞮 瞯 瞷 瞴 瞨 瞦 瞲 瞸 瞽 矇 瞿 瞻 瞾 矁 瞼 瞹 瞺 矆 矀 矂 矎 矃 矌 矋 矈 矊 矉 矄 矅 矍 矒 矏 矐 矑 矓 矔 矗 矙 矖 矘 矚

3、氓的结构层次

第一部分：(一、二章)追述恋爱生活。

第一章：写女子的定情。

第二章：写女子对男子思念之切,情深一片。

第二部分：(三、四、五章),追述婚

后生活C第三章,以兴起,总述自己得出的生活经验。以桑设喻,其叶沃若喻女子青春年华;以鸠无食桑甚,喻女子不要过分迷恋男

子。比的运用,写出了女子内心的痛苦。写女子的悲叹,点出悲惨的教训,表现出女子内心的悲痛,也用以告诚后人。

第四章：以兴起,正面描写男子变心。又以桑设喻,其黄而陨喻女子年长色衰,三岁食贫,写出女子婚后悲惨生活。以淇水起兴写出婚姻的不幸,并点明婚姻不幸的根源和女子的清白。

第五章：写女子婚后的辛劳和所受的虐待。先写女子的辛苦,再写男子无情、女子不幸,后写兄弟不知,更加痛苦。她只能顾影自怜,伤心不已。

第三部分：(第六章)表示躬自悼矣后的感受和决心。

4、早的偏旁

“早”字的偏旁是日。

基本释义 详细释义

1.早晨：清～。～饭。从～到晚。

2.表示事情的发生离现在已有一段时间；早已：他～走了。这件事我们～商量好了。

3时间在先的：～期。～稻。

4.比一定的时间靠前：～熟。～婚。你～点儿来。忙什么，离开演还～呢

5.问候的话，用于早晨见面时互相招呼：老师～!

6.姓。

相关组词

早晚 提早 早晨 清早 早操 早上 起早 早饭 早安 赶早 早点 迟早 趁早 早膳 更多

近反义词

近义词朝

反义词晚 迟

5、昆明的雨的结构层次

《昆明的雨》可分为五段，每段中心如下：

第一段（第一自然段），由一幅有关昆明的画始，画有题词，作文章小引，然后作者轻轻落笔：我想念昆明的雨。

第二段（第二、三自然段），写出了昆明的雨给作者的感受。

第三段（第四、五自然段），描写的是雨中的杨梅和雨中的花儿。

第四段（第六-十五自然段），作者选取具体的事物来体现昆明的雨的特点。

第五段（第十一-十二自然段），本文情感的高潮，点名主题结尾：我想念昆明的雨。句末为句号，而非叹号。直率，淡然，悠悠深情，缕缕思念，淡淡忧愁，化入渺远的时间和空间之中。

6、植树的牧羊人层次结构

第一部分：老人心存善念荒山苦植树。

第二部分：老人十年植树已蔚然成林。

第三部分：老人创造奇迹改变了环境。

第四部分：老人健康长寿荒地成沃土。

《植树的牧羊人》，又名《种树的男人》，是法国作家让·乔诺1953年写的一篇小说，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过近半个世纪坚持不懈地植树，把土丘变成了绿洲，证实了孤独者能够找到幸福。曾被改编成动画片。

荒漠中的牧羊人默默无闻地种树，无私的为地球创造绿荫，他无私奉献的大爱精神深深感动了我的心灵。为了种树，他放弃了赖以生存的羊群，用坚韧和毅力，让一片茫茫荒漠变成了生机盎然的森林，成了鸟语花香的人间天堂。他觉得有了树，就有了生机，就有了生命。面对困难，他没有气馁，没有沮丧，依然坚持不懈的种树。他为人类创造了绿荫，是一个“难得的好人”。他慷慨无私、不图回报的优秀品质值得我们每个人学习。

7、驱遣我们的想象层次结构

文字是一道桥梁。这边的桥堍(tù，桥两边靠近地面之处)站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。

先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他准备写的不是普通的论说文、记叙文;他准备写的是文艺。他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审查那些写下来的文字，看有没有应当修改或是增减的。总之，作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。

8、宇宙的边疆层次结构划分

第一部分(1～4)探索宇宙的奥秘。

第二部分(5～10)宇宙中的星系及其特点。

第三部分(11～13)宇宙中的恒星及特点。

第四部分(14～17)我们的星系及地球。

《宇宙的边疆》是一部电视纪录片的解说词，它节 选自卡尔·萨根的作品《宇宙》。《宇宙》被 翻译成10多种语言，在60多个国家和地区放映，观众达5亿。与这部电视剧相配套的科普书籍《宇宙》是《纽约时报》连续70周的最佳畅销书，是历史上英语出版的科普书籍中发行量最大 ——在80多个国家发行了500多万册。

卡尔·萨根（Carl Sagan，1934—1996），美国天文学家。1934年11月9日生于纽约州，1960年获芝加哥大学哲学博士学位。1968年他调到康奈尔大学，任天文学副教授兼行星研究实验室主任。1969年他担任天文学杂志（伊卡鲁斯）编辑的职务。被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，其《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖，电视系列节目《宇宙》在全世界取得热烈反响。主要作品还有《宇宙联结》《宇宙》《布卢卡的脑》《被遗忘前辈的阴影》《暗淡蓝点》《数以十亿计的星球》等。

9、自然选择的证明层次结构

1.第一段:提出论点,在自然条件下生物的变异种,自然选择发挥了作用。

2.第二段:从事理上推断自然选择、适者生存的合理性。

3.第三段:物种起先是以变种形式存在,可以解释同一属内的许多物种很繁 盛、有大量变种等生物现象,而特创论则不能解释。

4.第四段:自然选择可以解释生物的演化、改良、灭绝,以及可以规划大小 不等的类群等生物现象,而特创论则不能。

《自然选择的证明》节选自达尔文的《物种起源》,文章用大量科学考察得来的 事实阐述生物进化的一般原理。

过度繁殖、生存斗争、遗传变异、适者生存

达尔文的自然选择学说，其主要内容有四点：过度繁殖，生存斗争（也叫生存竞争），遗传和变异，适者生存。达尔文进化论是从宏观表型上，即从生物的形态、结构、生理机能、行为等方面的异同说明生物进化及不同物种之间的亲缘关系，比较成功地说明了生物的适应性和多样性．但是这些学说在阐述生物进化时，在许多方面只是进行了定性的、描述性的阐述，未能进行定量的、精确的描述，生物进化停留在个体水平上；无法对遗传变异的本质加以解释。

10、大自然的语言结构层次

文章分段段意：

第一部分（1-3自然段）什么是物候和物候学。

第二部分（4-5自然段）物候观察对农业的意义。

第三部分（6-10自然段）物候现象的决定因素。

第四部分（11-12自然段）物候观测研究的意义。

《大自然的语言》是现代科学家、教育家竺可桢创作的科学小品文。此文通俗生动地介绍了物候学及其研究的对象，阐述了物候学现象来临的有关因素以及研究物候学的意义与知识，说明了物候学的特性与本质。全文综合运用了多种拟人和比喻的修辞手法，生动形象，语言浅显确切、简洁生动、层次清楚，条理明晰，因而通俗易懂。

此文通俗生动地介绍了物候学研究的对象，物候学现象来临的有关因素以及研究物候学的意义与知识，提倡进一步加强物候观测和研究促进农业生产的大丰收。

11、一个消逝了的山村层次结构

本文是一篇典型的形散神不散的散文，结构明晰，主旨多元。

文章一至三节，点出作者居住的山村隐藏着一段兴哀史；中间部分，作者由眼前景生发联想，抒发了独特的人生感悟；末节，总括自然风物给作者的启迪。

在笔法上，全文构思的结构方式是相似的：作者选取了一个已经消逝山村的自然风物，叠加作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，让人生发出时空变幻、物是人非的慨叹，寄予了作者珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。

12、人的高贵在于灵魂层次结构

按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。

明确：(第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。

第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。

第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。

“平庸的背景”比喻缺乏灵魂生活的环境：或吃喝玩乐，或追求物质利益，或争名夺利……在恶劣的环境下，如有人出淤泥而不染，爱学习，爱思考，追求富足的精神财富，他的行为很是让人感动。 2和3是指人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

13、大自然的语言文章结构层次

大自然的语言文章结构层次：

第一部分（1-3自然段）什么是物候和物候学。

第二部分（4-5自然段）物候观察对农业的意义。

第三部分（6-10自然段）物候现象的决定因素。

第四部分（11-12自然段）物候观测研究的意义。

此文以“大自然的语言”为题，显得新颖别致，引人入胜。语言是人们交流思想、传递信息的工具，一看到这一题目会有“大自然怎么会有语言”这样的疑惑。

但读了文章会恍然大悟，原来大自然的物候现象，如草木荣枯、候鸟去来等，实际上起着预报农时的作用，从这一点上说，物候现象仿佛就是传递信息的“大自然的语言”。

题目标作“大自然的语言”，其实是“物候现象”的形象化的说法。运用了拟人和比喻的修辞手法，生动形象，能引起读者的阅读兴趣。

14、怜悯是人的天性结构层次

《悲悯是人的天性》属于驳论文，作者先比较自然状态中的人和文明社会中的人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基础上提出“悲悯是人的天性”这一中心论点。

《悲悯是人的天性》结构层次：

第一部分（第一段）：引论，提出问题，阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考。

第二部分：（第二、三段）本论，分析问题，从批驳错误观点和展开正面论证的两个层面论证中心论点。

第三部分：（第四段），结论，解决问题，总结怜悯心对人类社会的作用。

卢梭在《怜悯是人的天性》中认为，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。

它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。然而有同学认为，在现实生活中，老人倒了不敢扶；行人罔顾车辆喇叭声而随意穿越马路；小孩子在公共场所大声喧哗，父母却认为是天性使然·····种种现象表明，怜悯心已被自爱心取代。

15、一个消逝了的山村划分结构层次

本文是一篇典型的形散神不散的散文，结构明晰，主旨多元。

文章一至三节，点出作者居住的山村隐藏着一段兴哀史；中间部分，作者由眼前景生发联想，抒发了独特的人生感悟；末节，总括自然风物给作者的启迪。

在笔法上，全文构思的结构方式是相似的：作者选取了一个已经消逝山村的自然风物，叠加作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，让人生发出时空变幻、物是人非的慨叹，寄予了作者珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。通过对消逝的山村旺盛的生命和美好的景物的描写,抒写了中华民族生生不息的不屈精神。本文涉及到“人与自然”这一人文母题。

16、精神的三间小屋划分结构层次

1.（1）给爱留下足够的容量，使希望永恒在眼前

（2）使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面

（3）完善自我，弘扬个性

2.（1）“精神垃圾”特指心中的一些恨意，精神的压抑，形销骨立（怎么说呢，其实我也不太确定。。。）

（2）“集装箱”指对于他人的信息与意见，自己不停地汲取

3.比如，上课时，一些题目你不会答，这是，一位聪明人小声嘀咕了一句，去不敢站起来回答，恰好被自己听见了，立刻举手，大声地回答这个问题，获得了表扬。

4.不仅是结束全文，也是全文论点的一个概括和说明，同样，也对人们提出了建议，对于美好的生活，美好的精神世界的向往。

17、苏州园林的说明顺序和结构

说明对象是苏州园林。

采用总—分—总的结构形势。

苏州园林的总体特征是：务必使游览者无论站在哪个角度眼前总是一幅完美的图画。

顺序：先从亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次4方面说明，再从角落、门和窗、色彩3个细节方面来说明，处处体现苏州园林如诗如画的图画美。

本文是叶老为一本苏州园林图片册写的序言。1979年初，香港有一家出版社打算出一本介绍苏州园林的摄影集，约叶老写一篇序文。

叶老22岁以前，一直生活在苏州，课余之暇，常和好友游览苏州园林，对苏州园林的情趣和特征有深刻的体会，写作这篇序文时又参阅了陈从周教授编撰的《苏州园林》一书。

序文写好后交给了香港那家出版社，但图片册一直不见出版。《百科知识》编辑部知道叶老有这样一篇文章，便要求让他们先发表，于是，这篇序文发表在《百科知识》1979年第4期上。

发表时删去了序文最后的几句话。人民教育出版社把它编入语文课本时，又删去了序文的第一段，原题“拙政诸园寄深眷——谈苏州园林”也随之改为“苏州园林”。